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科學(xué)研究：

研究方向:

中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史，疾病史，宗教與醫(yī)學(xué)，科學(xué)技術(shù)史文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域。

承擔(dān)科研項(xiàng)目情況：

1. 家畜疫病病原生物學(xué)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室開(kāi)放基金項(xiàng)目:《中國(guó)古代牛疫、馬疫的流行及防治措施研究》。2010.1-2011.12。

2. 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目：宋代重大疫情與社會(huì)反應(yīng)研究，2007.7 月-2010.6。

3. 國(guó)家博士后基金項(xiàng)目子課題:政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展——宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究,2004.9月-2007.8月。

4. 中國(guó)科學(xué)院“百人計(jì)劃”項(xiàng)目子課題:《國(guó)家與醫(yī)學(xué)：宋代醫(yī)學(xué)詔令年表與史料》,2004.9月-2007.8月。

5 .德國(guó)馬普科學(xué)史研究所—中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所伙伴合作小組（MPI/CAS）課題——“邊界與接點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)科技與社會(huì)的多元交匯”，2007年 9月開(kāi)始，2012年8月完成。本人從事技術(shù)分布與轉(zhuǎn)移研究。目前已完成《宋代的絲織業(yè)生產(chǎn)、地域分布與技術(shù)轉(zhuǎn)移》（與Dagmar Schafer 合作）和《宋代天文財(cái)政投入的初步研究》（與孫小淳研究員合作）。

6. 全國(guó)科學(xué)技術(shù)史名詞審定課題。2007年1月開(kāi)始，2009年12月完成。本人擔(dān)任該課題秘書(shū)和科技史綜合名詞委員。

7. 教育部“十五”規(guī)劃第一批立項(xiàng)課題。2001年12月開(kāi)始，2007年12月完成。課題編號(hào)為01JA770002。本人承擔(dān)并完成該課題中之《宋代伊斯蘭教》和《宋代區(qū)域經(jīng)濟(jì)》兩部分。

主要成就:

一、“中國(guó)古代牛疫、馬疫的流行及防治措施研究”

本研究通過(guò)對(duì)中國(guó)古代牛疫、馬疫的流行情況及其病因、病證的研究與分析，考察牲畜疫病對(duì)不同時(shí)期社會(huì)產(chǎn)生的影響，梳理中國(guó)歷史上歷代政府、醫(yī)學(xué)家應(yīng)對(duì)牛疫、馬疫采取的措施，揭示傳統(tǒng)中獸醫(yī)學(xué)對(duì)牲畜疫病應(yīng)對(duì)所發(fā)揮的作用。在當(dāng)前的情形下，無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是從醫(yī)學(xué)史研究來(lái)說(shuō)，都是非常必要而且深具意義的。本研究將重點(diǎn)解決歷代應(yīng)對(duì)牲畜疫病的方劑、藥品及其炮制技術(shù)，分析在牲畜疫病應(yīng)對(duì)上，歷代政府關(guān)注較多的為什么是馬疫而不是牛疫？這種不同是否與古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)、軍事政策有著密切的關(guān)系？

1、關(guān)于本課題的主要內(nèi)容與研究目標(biāo)

一、探討牛疫、馬疫在不同時(shí)期的發(fā)生及傳播情況。重點(diǎn)分析牛疫、馬疫流行的疫病種類(lèi)、時(shí)空分布、發(fā)生頻率、流行特點(diǎn)及變化情況等，分析自然因素（如水災(zāi)、旱災(zāi)、雪災(zāi)、疫災(zāi)）和社會(huì)因素（如軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)、環(huán)境破壞）對(duì)牲畜疫病流行產(chǎn)生的影響。

二、探討牛疫、馬疫流行的病因、病證。重點(diǎn)探討牛疫之炭疽、氣腫疽、惡性卡他熱、牛肺疫、流感、牛傳染性角膜炎、疥癬的流行癥狀，馬疫之炭疽、馬腺疫、破傷風(fēng)、馬流行性淋巴管炎、馬鼻疽病、肺結(jié)核、水腫、疥廯的流行特征；分析吸血昆蟲(chóng)、糞便、畜肉、尸體等傳播疫病的媒介及途徑；梳理中獸醫(yī)學(xué)關(guān)于牛疫、馬疫等牲畜傳染病病因、病證的認(rèn)識(shí)及發(fā)展情況。

三、探討歷代政府、醫(yī)學(xué)家對(duì)牛疫、馬疫采取的應(yīng)對(duì)措施。第一，分析歷代政府、醫(yī)學(xué)家常用的防治措施和流程，即發(fā)現(xiàn)疫病→病因病證分析→預(yù)防和防止擴(kuò)散（如阻斷傳染源、消毒、禁食肉品等）→醫(yī)學(xué)應(yīng)對(duì)措施（頒布藥方、賞賜藥物、強(qiáng)制屠宰掩埋）和經(jīng)濟(jì)救助措施（發(fā)放糧食、容許耕牛買(mǎi)賣(mài)、改進(jìn)生產(chǎn)工具等），梳理歷代政府設(shè)立的畜牧獸醫(yī)機(jī)構(gòu)在疫病應(yīng)對(duì)中發(fā)揮的作用。第二，探討不同時(shí)期中獸醫(yī)學(xué)治療牛疫、馬疫的理論、藥方、藥品及炮制技術(shù)，解析中獸醫(yī)治療牲畜疫病“八法”（即汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、補(bǔ)法和消法）與配伍藥物應(yīng)用的關(guān)系。梳理文獻(xiàn)記載中常用藥物，如清熱解毒藥中的板藍(lán)根、金銀花、連翹、黃連、黃芩、大青葉，驅(qū)蟲(chóng)藥中的貫眾、檳榔、南瓜子，其他中藥類(lèi)的大黃、柴胡、常山、青蒿、蒼術(shù)、黃芪、甘草、丹皮等應(yīng)用情況。以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金匱要略》、《神農(nóng)本草經(jīng)》、《大觀(guān)本草》等記載的“ 牛扁殺牛虱小蟲(chóng)，又療牛疫”,“柳葉主馬疥痂瘡”，“伏雞子根療牛疫”等，都是關(guān)于獸用藥物功效的記述。明代《元亨療馬集》和《元亨療牛集》用 “千金散 ”治療牛馬“破傷風(fēng)”，《本草綱目》對(duì)牛瘟、馬疫的放線(xiàn)菌病、惡性水腫等在病因和防治上的認(rèn)識(shí)及其獸醫(yī)藥炮制技術(shù)，對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。

四、探討牛疫、馬疫應(yīng)對(duì)的技術(shù)路線(xiàn)和實(shí)驗(yàn)手段。分析歷代本草、方書(shū)中關(guān)于牲畜疫病炮制藥物的劑型、度量衡標(biāo)準(zhǔn)、中藥制劑穩(wěn)定性的考察方法及有效期的求解，挖掘歷代醫(yī)學(xué)著作對(duì)治療牲畜疫病藥物的研究、實(shí)驗(yàn)和利用情況。

2、關(guān)于本課題的重點(diǎn)和難點(diǎn)

一、如何全面地收集中國(guó)古代牲畜疫病的資料，分析疫病流行的概率和背景，是本研究的重點(diǎn)和難點(diǎn)之一；

二、通過(guò)分析牛疫、馬疫治療中的用藥情況，分析牲畜疫病治療中常用的方劑和藥物使用情況，解決中藥炮制技術(shù)對(duì)獸醫(yī)藥藥性、制劑、輔料以及臨床應(yīng)用等問(wèn)題。

三、通過(guò)對(duì)歷史上牛疫、馬疫及其防治技術(shù)的研究，總結(jié)中國(guó)古代關(guān)于牲畜疫病應(yīng)對(duì)的中藥炮制技術(shù)路線(xiàn)和實(shí)驗(yàn)手段，即疫病流行→病因病證分析→炮制理論與方藥歸類(lèi)→凈選與處理（包括藥材去雜質(zhì)，選部位，軟化，切制，干燥等）→炮制方法（包括炒、煮、蒸、炙等）和加工過(guò)程（包括提取、分離、濃縮、干燥等）→藥品成品（包括湯液、丸藥、散藥、敷藥等）→臨床應(yīng)用（包括劑量與療效）→療效反饋→技術(shù)改進(jìn)→藥品再生產(chǎn)。

3、關(guān)于本課題的創(chuàng)新之處

本研究方向?qū)�從流行病學(xué)的角度對(duì)中國(guó)古代牛疫、馬疫流行及其應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行新的詮釋?zhuān)�考察中獸醫(yī)學(xué)理論與炮制技術(shù)變化對(duì)牲畜疫病應(yīng)對(duì)及其療效產(chǎn)生的影響，了解中國(guó)古代不同時(shí)期應(yīng)對(duì)牲畜疫病的醫(yī)學(xué)措施和經(jīng)濟(jì)措施等。通過(guò)本研究，我們將改變過(guò)去偏重考據(jù)而忽略解釋、只重視疫病內(nèi)容而忽略方劑制作技術(shù)的傾向，探討傳統(tǒng)中獸醫(yī)學(xué)在中國(guó)古代牲畜疫病應(yīng)對(duì)方面發(fā)揮的作用。

4、擬采取的技術(shù)路線(xiàn)與方法

本研究采取的研究方法，主要是從傳統(tǒng)中獸醫(yī)學(xué)的角度，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)、中藥方劑學(xué)、中藥藥品學(xué)，以及中獸醫(yī)學(xué)的相關(guān)分析和研究方法，探討中國(guó)古代牛疫、馬疫的流行情況及防治措施，梳理歷代醫(yī)學(xué)著作中關(guān)于牲畜疫病應(yīng)對(duì)的中藥方劑、炮制原理和臨床應(yīng)用等。

本研究采取的實(shí)驗(yàn)手段，主要是通過(guò)梳理歷代醫(yī)學(xué)著作中關(guān)于方藥的實(shí)際應(yīng)用情況，總結(jié)歷代醫(yī)學(xué)家對(duì)獸醫(yī)藥制劑穩(wěn)定性的考察方法及有效期的求解。

本研究采取的技術(shù)路線(xiàn)，主要是疫病流行→病因病證分析→炮制理論與方藥歸類(lèi)→凈選與處理（包括藥材去雜質(zhì)，選部位，軟化，切制，干燥等）→炮制方法（包括炒、煮、蒸、炙等）和加工過(guò)程（包括提取、分離、濃縮、干燥等）→藥品成品（包括湯液、丸藥、散藥、敷藥等）→臨床應(yīng)用（包括劑量與療效）→療效反饋→技術(shù)改進(jìn)→藥品再生產(chǎn)。本研究的關(guān)鍵技術(shù)是，通過(guò)文獻(xiàn)分析，構(gòu)建傳統(tǒng)中獸醫(yī)學(xué)應(yīng)對(duì)疫病的流程及其療效。

5、預(yù)期成果

本課題將在國(guó)內(nèi)外核心刊物上發(fā)表2～4篇與本領(lǐng)域相關(guān)的研究論文，完成一部10余萬(wàn)字以上的研究報(bào)告。

二 、“宋代重大疫情與社會(huì)反應(yīng)研究”介紹

項(xiàng)目概述：本課題通過(guò)對(duì)宋代疫病史料進(jìn)行全面統(tǒng)計(jì)和梳理，重點(diǎn)探討宋代傳染病在時(shí)間和地域分布上的變化和特點(diǎn)，以及疫病流行對(duì)宋代社會(huì)帶來(lái)的影響，梳理宋代政府、醫(yī)學(xué)家以及地方官員對(duì)疫病的認(rèn)識(shí)及其所采取的應(yīng)對(duì)措施，分析疫病的發(fā)生與宋代中央政府在中國(guó)南北地域進(jìn)退盛衰的關(guān)系。這項(xiàng)研究不僅有利于在中國(guó)疫病史領(lǐng)域拓寬學(xué)術(shù)視野，把疫病史的研究拓展到整個(gè)社會(huì)史與文化史的領(lǐng)域，而且有利于我們今天重新審視國(guó)家與醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問(wèn)題，還能為我們今天如何認(rèn)識(shí)、面對(duì)以及處理現(xiàn)代疫病等提供有益的借鑒，因而學(xué)術(shù)前沿性較強(qiáng)。同時(shí)，對(duì)這一問(wèn)題的探索，對(duì)我們?nèi)�面了解中�?guó)古代傳染病防治體系中國(guó)家因素和社會(huì)因素之間的互動(dòng)關(guān)系，具有重要的學(xué)術(shù)意義、現(xiàn)實(shí)意義和借鑒意義。項(xiàng)目研究計(jì)劃：

第一階段，通過(guò)對(duì)宋代正史、實(shí)錄、會(huì)要、長(zhǎng)編、地方志、本草、方書(shū)、醫(yī)書(shū)、文集、筆記、墓志銘、《大藏經(jīng)》、《道藏》和明清地方志中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的重新估價(jià)，重點(diǎn)對(duì)宋代發(fā)生的疫情資料進(jìn)行重新的統(tǒng)計(jì)與疏理。該階段現(xiàn)已完成。

第二階段，利用社會(huì)學(xué)的原理，重點(diǎn)分析中國(guó)古代國(guó)家、個(gè)人、社會(huì)與疫病應(yīng)對(duì)的關(guān)系。本研究將改變過(guò)去中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究的模式，從疫病與社會(huì)的角度改造研究方法，發(fā)展新思路，提出新問(wèn)題。同時(shí)在研究中，大量應(yīng)用社會(huì)學(xué)、流行病學(xué)、政治學(xué)、計(jì)量史學(xué)的研究方法。該階段目前仍在進(jìn)行之中。

第三階段，在國(guó)際、國(guó)內(nèi)權(quán)威刊物上發(fā)表與本課題相關(guān)的學(xué)術(shù)論文，完成《宋代重大疫情與社會(huì)反應(yīng)研究》的撰寫(xiě)。該階段目前仍在進(jìn)行之中。

項(xiàng)目研究意義及其所帶來(lái)的影響：歷史學(xué)對(duì)包括疫病在內(nèi)的疾病醫(yī)療研究的薄弱在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)仍是一個(gè)世界性的問(wèn)題。20世紀(jì)80～90年代以來(lái)，探討歷史上的疾病醫(yī)療以及借此探究社會(huì)和文化的醫(yī)療社會(huì)史乃是當(dāng)前國(guó)際史學(xué)研究的前沿領(lǐng)域，并業(yè)已成為主流史學(xué)的一部分。該課題從宋代重大疫病的流行和社會(huì)反應(yīng)為切入點(diǎn)，從社會(huì)史的視角探討宋代疫病史及相關(guān)問(wèn)題，在當(dāng)前的情形下，無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是從醫(yī)學(xué)史研究來(lái)說(shuō)，都是非常必要而且深具意義的。該課題對(duì)宋代疫病流行狀況，疫病流行的相關(guān)因素分析，疫病對(duì)社會(huì)及民眾心態(tài)和信仰的影響，以及國(guó)家和社會(huì)對(duì)疫病的反應(yīng)的研究，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。因此，研究唐宋社會(huì)轉(zhuǎn)型下宋代的重大疫情，不僅有利于了解宋代傳染病發(fā)生的一般規(guī)律，同時(shí)可使我們更好的認(rèn)識(shí)宋代醫(yī)療衛(wèi)生制度建立、完善的過(guò)程，揭示國(guó)家和社會(huì)在疫病應(yīng)對(duì)中的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而更深入理解國(guó)家、醫(yī)學(xué)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。同時(shí)，這個(gè)選題也有助于更深地認(rèn)識(shí)歷史上國(guó)家和社會(huì)的疫病救療事業(yè)的發(fā)展軌跡，且還促使我們更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)反應(yīng)機(jī)制以及國(guó)家與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。

三 “政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展：宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究”、“國(guó)家與醫(yī)學(xué)：宋代醫(yī)學(xué)詔令年表與史料”課題介紹

研究宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題的意義：醫(yī)學(xué)詔令是中國(guó)古代皇帝發(fā)布的關(guān)于醫(yī)學(xué)政策和醫(yī)學(xué)活動(dòng)的最高命令與行遣文書(shū)，具有最高權(quán)威性、命令性和強(qiáng)制執(zhí)行性的特點(diǎn)。由于醫(yī)學(xué)一直被古代中國(guó)作為“仁政”統(tǒng)治思想來(lái)看待，所以醫(yī)學(xué)的興衰與皇帝和政府對(duì)醫(yī)學(xué)的關(guān)注與重視緊密相關(guān)。宋代，醫(yī)學(xué)詔令出現(xiàn)了重大的變化：一是宋代皇帝對(duì)醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展給予了相當(dāng)?shù)闹匾�；二是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的詔令數(shù)量眾多，政府先后發(fā)布了1200多條醫(yī)事詔令；三是詔令內(nèi)容豐富且發(fā)生顯著變化。從這些詔令中可以看到：與儒家“仁政”思想和國(guó)家統(tǒng)治關(guān)系密切的醫(yī)學(xué)，在政府的重視和支持下得到了不同程度的發(fā)展，宋代皇帝尤其是北宋諸帝在醫(yī)學(xué)大發(fā)展中發(fā)揮了重要的組織者、實(shí)施者和推動(dòng)者的巨大作用。宋代醫(yī)學(xué)在中國(guó)古代獲得高度的發(fā)展，與皇帝的重視和政府治理下醫(yī)學(xué)詔令的運(yùn)作有著密切的關(guān)系。宋代醫(yī)學(xué)詔令，不論是其性質(zhì)、運(yùn)作與影響，還是它所反映的醫(yī)學(xué)問(wèn)題，均值得重新加以檢討和評(píng)價(jià)。過(guò)去對(duì)宋代醫(yī)學(xué)詔令的研究，多側(cè)重于北宋時(shí)期的文獻(xiàn)考證，對(duì)詔令所反映的醫(yī)學(xué)問(wèn)題及其變化特征關(guān)注很少，南宋時(shí)期尚無(wú)專(zhuān)文問(wèn)世。

本文以宋代政府發(fā)布的醫(yī)學(xué)詔令為研究對(duì)象，重點(diǎn)探討與儒家“仁政” 思想和國(guó)家統(tǒng)治密切相關(guān)的醫(yī)學(xué)，在政府的重視、支持與治理下是如何得到發(fā)展的？著力分析宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展中的政府因素。本文認(rèn)為，對(duì)兩宋時(shí)期的醫(yī)學(xué)詔令做具體而細(xì)致的文獻(xiàn)學(xué)研究，進(jìn)而分析詔令所反映的國(guó)家在醫(yī)學(xué)發(fā)展方面采取的措施，有利于對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展中的國(guó)家因素有一個(gè)較為深入的認(rèn)識(shí)和理解。選擇“宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題”作為課題研究，主要是基于對(duì)以下一些問(wèn)題的關(guān)注和思考：

一是為什么要研究宋代醫(yī)學(xué)詔令？?jī)伤螘r(shí)期，皇帝發(fā)布的醫(yī)學(xué)詔令數(shù)量激增，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了此前任何一個(gè)時(shí)代，即是此后的元明清政府也無(wú)法與之相比。醫(yī)學(xué)詔令不僅是體現(xiàn)宋政府“仁政”思想和“權(quán)威”統(tǒng)治的命令與行遣文書(shū)，也具有強(qiáng)力執(zhí)行、越級(jí)指揮和實(shí)行人治的特點(diǎn)，是研究宋代國(guó)家與醫(yī)學(xué)關(guān)系的最佳途徑。然而，學(xué)術(shù)界現(xiàn)有的研究成果，顯然還不足以讓我們對(duì)宋代醫(yī)學(xué)詔令形成一個(gè)比較全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。唐志炯《唐宋的醫(yī)事律令》（1958）一文，最早對(duì)唐宋兩朝政府頒布的醫(yī)學(xué)法律進(jìn)行了探討，提出了“詔令有的也就成為補(bǔ)充的法律”的觀(guān)點(diǎn)。李經(jīng)緯《北宋皇帝與醫(yī)學(xué)》（1989）一文，認(rèn)為“縱觀(guān)中國(guó)醫(yī)學(xué)史，在歷代皇帝中，重視發(fā)展醫(yī)藥衛(wèi)生并主要發(fā)揮積極影響者，當(dāng)以宋代為最，而宋代又以北宋諸帝最為突出�！钡�是，上述學(xué)者的研究?jī)H僅局限在北宋時(shí)期，醫(yī)學(xué)詔令的來(lái)源僅限于正史，其資料輯錄仍有進(jìn)一步拓展的空間，南宋時(shí)期的醫(yī)學(xué)詔令沒(méi)有涉及。因此，醫(yī)學(xué)詔令作為探究宋代國(guó)家和醫(yī)學(xué)關(guān)系的最佳途徑，它們之間有著怎樣的關(guān)系？醫(yī)學(xué)詔令作為一種制度在宋代社會(huì)如何進(jìn)行？它的內(nèi)容和特點(diǎn)如何，詔令制度對(duì)宋代醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了何種影響？仍有進(jìn)一步探討的必要。

二是如何認(rèn)識(shí)醫(yī)學(xué)詔令所反映的國(guó)家對(duì)醫(yī)學(xué)問(wèn)題的關(guān)注及其變化？從現(xiàn)今遺留下來(lái)的醫(yī)學(xué)詔令來(lái)看：宋代政府更多的組織和支持了與國(guó)家統(tǒng)治和社會(huì)生產(chǎn)密切相關(guān)的醫(yī)學(xué)活動(dòng)。這些政策和活動(dòng)，給我們帶來(lái)了以下一些值得思考和關(guān)注的問(wèn)題：

1.政府組織的醫(yī)學(xué)活動(dòng)如疾病治療、醫(yī)書(shū)編修、機(jī)構(gòu)設(shè)置、人才選拔、控制和改造巫術(shù)等，是否與宋代皇帝實(shí)行的體恤民眾的仁政思想有關(guān)，是否與宋代皇帝自身的醫(yī)學(xué)愛(ài)好和強(qiáng)化統(tǒng)治密切相關(guān)？在不同的歷史背景下，皇帝和政府對(duì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的關(guān)注為什么會(huì)發(fā)生變化，其重點(diǎn)和采取的措施是什么？

2.為什么疫病應(yīng)對(duì)是宋代醫(yī)學(xué)詔令關(guān)注的重點(diǎn)？但在具體的治療中，為什么醫(yī)學(xué)詔令首先關(guān)注的總是宮廷和軍隊(duì)的疾病治療，其次才是普通民眾？為什么牲畜疫病在宋代引起了政府的特別關(guān)注？在重大疫病的防治方面，宋政府是如何把新醫(yī)學(xué)知識(shí)，如本草方書(shū)著作、運(yùn)氣學(xué)說(shuō)、十二月令、病因解釋、傳染病隔離等措施應(yīng)用到疫病救治方面？北宋和南宋政府在疫病應(yīng)對(duì)方面有何不同？

3.宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志是政府組織了數(shù)次規(guī)模巨大的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)校正和編修活動(dòng)，這種活動(dòng)是否與國(guó)家對(duì)仁政思想的弘揚(yáng)和對(duì)社會(huì)秩序的規(guī)范密切相關(guān)？為了保證校書(shū)和本草、方書(shū)整理的順利進(jìn)行，宋政府組建了哪些相關(guān)的機(jī)構(gòu)？對(duì)參與人員給予了何種獎(jiǎng)勵(lì)？這些醫(yī)學(xué)著作一旦變?yōu)楣俜街�識(shí)和正統(tǒng)權(quán)威后，它又是如何被政府推廣的？為什么北宋和南宋政府在醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)整理方面表現(xiàn)出巨大的差異？宋代官修醫(yī)學(xué)著作對(duì)兩宋時(shí)期醫(yī)學(xué)的發(fā)展及其轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了何種影響？

4.宋代政府是如何選拔醫(yī)學(xué)人才的？如何認(rèn)識(shí)王安石變法期間“經(jīng)學(xué)、教育和科舉三位一體”對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)教育和人才選拔產(chǎn)生的重大影響？北宋政府制定的醫(yī)學(xué)技術(shù)官階是什么？在國(guó)家政策的導(dǎo)向下，學(xué)者們參與政府醫(yī)學(xué)活動(dòng)的動(dòng)機(jī)和期望是什么？如何理解由于受政治改革的影響，兩宋政府在醫(yī)學(xué)人才的教育和選拔方面出現(xiàn)如此大的變化？

三是如何理解醫(yī)學(xué)詔令所反映的政府在咒禁巫術(shù)醫(yī)學(xué)方面采取的既扶持又打擊的矛盾措施？從宋代太醫(yī)局九科教育之“金簇兼書(shū)禁科”和《政和五禮新儀》中對(duì)“大儺儀”的規(guī)定來(lái)看，書(shū)禁科在宋代是合法存在的。也就是說(shuō)，官方的正統(tǒng)醫(yī)學(xué)制度中包含了咒禁療法類(lèi)巫術(shù)。既然如此，宋政府為什么還要限制、打擊和禁止巫術(shù)醫(yī)學(xué)呢，其原因和動(dòng)機(jī)何在？什么造成了巫術(shù)最終流向官方倡導(dǎo)的正統(tǒng)醫(yī)學(xué)——這種相當(dāng)大的轉(zhuǎn)移，從而引起這些學(xué)科的發(fā)展發(fā)生重大變化？在那些從事巫醫(yī)工作的人們當(dāng)中，又是什么促使他們轉(zhuǎn)移研究焦點(diǎn)：從一門(mén)科學(xué)（非正統(tǒng)醫(yī)學(xué)，如占卜、驅(qū)鬼、預(yù)測(cè)、秘密結(jié)社等）轉(zhuǎn)向另一門(mén)科學(xué)（官方提倡的正統(tǒng)醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)等）？在這一轉(zhuǎn)向中，宋代皇帝、政府和官僚士大夫發(fā)揮了何種作用？采取了哪些措施？這種政府政策下有意識(shí)的轉(zhuǎn)向，對(duì)宋代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了何種影響？

四是如何運(yùn)用新方法研究宋代醫(yī)學(xué)史？宋代醫(yī)學(xué)詔令所反映的不僅僅是純醫(yī)學(xué)的問(wèn)題，而是關(guān)涉到整個(gè)社會(huì)方方面面的社會(huì)問(wèn)題。我的想法是，希望通過(guò)對(duì)現(xiàn)存下來(lái)的醫(yī)學(xué)詔令進(jìn)行分析與解讀，運(yùn)用科學(xué)社會(huì)學(xué)或科學(xué)社會(huì)史的方法，重點(diǎn)分析醫(yī)學(xué)詔令所反映的政府在醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中所起的作用。學(xué)術(shù)界近年來(lái)的研究為筆者提供了這樣一種便利。王曾瑜《宋史研究的回顧與展望》（1997）一文，提出了宋史研究中必須“注重開(kāi)拓新的課題”，“考慮新的研究領(lǐng)域”。孫小淳《從“百川歸�！钡健昂影讹L(fēng)光”——試論中國(guó)古代科學(xué)的社會(huì)、文化史研究》（2004）一文，提出了宋代科學(xué)與社會(huì)研究的新方法與新問(wèn)題，其中涉及了對(duì)宋代國(guó)家與醫(yī)學(xué)關(guān)系問(wèn)題的思考。尙智叢《宋代科學(xué)社會(huì)史研究的幾個(gè)問(wèn)題》（2004）一文，從研究對(duì)象的確認(rèn)與理論概念的選擇、研究方法選擇和歷史文獻(xiàn)的選擇等方面，對(duì)宋代科學(xué)社會(huì)史的研究提出了新解，并指出《宋會(huì)要輯稿》是研究宋代科學(xué)社會(huì)史的重要資料。美國(guó)著名科學(xué)史學(xué)家Nathan Sivin（席文）《Culture Manifold: A New Approach to Research on Ancient Science》（《文化整體：古代科學(xué)研究之新路》）（2005）一文，提出了“文化整體” （Culture Manifold）概念，對(duì)科學(xué)社會(huì)史提出了全新的研究道路。在另一篇文章《The History of Chinese Medicine: One Culture or Several?》（《中國(guó)醫(yī)學(xué)史的未來(lái)：一元還是多元？》）（2007）中，Nathan Sivin提出“科學(xué)史和醫(yī)學(xué)史的研究應(yīng)該多元化”。上述學(xué)者的研究，為本文提供了很有價(jià)值的素材。

本文的問(wèn)題可以概括為：與國(guó)家統(tǒng)治關(guān)系密切的醫(yī)學(xué)在政府的重視和支持下是如何得到發(fā)展的？要回答這些正面的問(wèn)題，就必須要對(duì)宋代的醫(yī)學(xué)詔令做具體而細(xì)致的文獻(xiàn)學(xué)研究，進(jìn)而分析政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系。對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和反思，有利于我們對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展中國(guó)家因素有一個(gè)較為深入的認(rèn)識(shí)和理解。同時(shí)考察這一傳統(tǒng)在中國(guó)社會(huì)的近現(xiàn)代化進(jìn)程中有什么意義、有哪些因素起著作用、以及發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？這項(xiàng)研究不僅有利于在中國(guó)醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域拓寬學(xué)術(shù)視野，把醫(yī)學(xué)史的研究拓展到社會(huì)史與文化史的領(lǐng)域，而且有利于我們今天重新審視國(guó)家與醫(yī)學(xué)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問(wèn)題。

本文的研究表明：皇帝詔令在宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展中具有政策、法律和導(dǎo)向作用，宋代皇帝和政府對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展采取了扶持的態(tài)度。然而，由于對(duì)醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)和關(guān)注點(diǎn)的不同，兩宋政府在醫(yī)學(xué)方面采取的措施不盡相同，從而影響了宋代醫(yī)學(xué)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。這一結(jié)論有助于深刻理解中國(guó)古代醫(yī)學(xué)發(fā)展中的政策因素。

● 在本領(lǐng)域的學(xué)術(shù)創(chuàng)新思想

通過(guò)對(duì)中國(guó)古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)進(jìn)行新的理解與解釋?zhuān)�以及通過(guò)對(duì)不同領(lǐng)域課題的研究，考察醫(yī)學(xué)的發(fā)展與宋代社會(huì)變遷的關(guān)系，改變過(guò)去偏重考據(jù)而忽略解釋、只重視醫(yī)學(xué)的內(nèi)容而忽略其與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系的傾向，用社會(huì)學(xué)的理論與方法，探討疫病救治中國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)問(wèn)題。

過(guò)去的中國(guó)醫(yī)學(xué)史研究，乃至一般的宋史研究，常常是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)史與醫(yī)學(xué)史互相脫節(jié)，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展的社會(huì)政治因素的研究不夠深入。我的系列課題研究有助于更深入地認(rèn)識(shí)歷史上國(guó)家和社會(huì)的疫病救療事業(yè)的發(fā)展軌跡，且還促使我們更好地了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)反應(yīng)機(jī)制以及國(guó)家與醫(yī)學(xué)的關(guān)系。這些研究不僅有利于在中國(guó)醫(yī)學(xué)史領(lǐng)域拓寬學(xué)術(shù)視野，把疾病史的研究拓展到社會(huì)史與政治史、經(jīng)濟(jì)史的領(lǐng)域，而且有利于全面了解宋代醫(yī)學(xué)發(fā)展中國(guó)家與社會(huì)之間的關(guān)系。同時(shí)，這些選題也有助于我們今天重新審視國(guó)家與醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等問(wèn)題，為我們今天如何認(rèn)識(shí)、面對(duì)以及處理現(xiàn)代疫病等提供有益的借鑒。

考古調(diào)查與研究

1.2001年10月～2004年6月，多次對(duì)保存于今河北省保定市古蓮池公園內(nèi)的西夏文石碑進(jìn)行考古調(diào)查與文獻(xiàn)分析。

2.2002年11月，參加了由河北大學(xué)中國(guó)宋史研究中心和北京大學(xué)中國(guó)古代史研究中心“3-14世紀(jì)中國(guó)歷史的多元文化環(huán)境研究”調(diào)查組，對(duì)位于今河北省定州市的宋代名窯——定窯和河北省涿州市的宋遼古地道進(jìn)行了考古調(diào)查。

3.2003年7月12日～7月20日，對(duì)宋代陜西地區(qū)延州古塔（今延安市）和摩崖石刻進(jìn)行了考古調(diào)查，調(diào)查完畢后寫(xiě)成《赴延安社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告》一文。

4.2003年12月和2004年5月，在以河北大學(xué)中國(guó)宋史研究中心主任姜錫東教授為組長(zhǎng)的調(diào)查隊(duì)的帶領(lǐng)下，先后對(duì)河北省清苑縣趙宋祖陵“宋三陵”遺址進(jìn)行了兩次大規(guī)模的考古調(diào)查。調(diào)查完畢后由本人寫(xiě)成調(diào)查報(bào)告《河北省清苑縣“ 宋三陵”遺址考古調(diào)查及其相關(guān)問(wèn)題》（與丁建軍副研究員合作），發(fā)表于《全南史學(xué)》（韓國(guó)）第23期， 2004年12月，第135～149頁(yè)。收入王少堂、李新鎖主編：《宋太祖故里與宋祖陵》，北京：中國(guó)檔案出版社2008年5月版，第328～347 頁(yè)。

5.2004年6月11日，陪同臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所黃寬重研究員前往河北省定州市 ，對(duì)宋代開(kāi)元寺塔進(jìn)行考古調(diào)查，調(diào)查完畢后寫(xiě)成《定州開(kāi)元寺塔：歷史、技術(shù)與價(jià)值》一文。

論文專(zhuān)著：

自1998 年以來(lái)，先后在《自然科學(xué)史研究》、《中國(guó)科技史雜志》、《科學(xué)研究月刊》、《中華醫(yī)史雜志》、《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》、《軍事歷史》、《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》、《中國(guó)藏學(xué)》、《全南史學(xué)》（韓國(guó)）等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，部分觀(guān)點(diǎn)被全國(guó)人大復(fù)印報(bào)刊資料《歷史學(xué)》、《宗教》以及《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》轉(zhuǎn)載或介紹。

出版專(zhuān)著：

1. 韓毅.《政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展——宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社。

2. 韓毅.《國(guó)家與醫(yī)學(xué)：宋代醫(yī)學(xué)詔令年表與史料》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社。

發(fā)表論文：

1.韓毅，1995.《血色豐碑——紀(jì)念中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利 50周年》，《文史管窺》第6輯， 1995年9月，第40～43頁(yè)。

2. 韓毅，1996．《漫話(huà)嘉峪關(guān)——河西走廊歷史地理考察之一》，載《文史管窺》第6輯，1996年，第65～73頁(yè)。

3.韓毅，1997 ．《漫話(huà)嘉峪關(guān)——河西走廊歷史地理考察之二》，載《文史管窺》第7輯，1997 年，第1～4頁(yè)。

4.韓毅．1998.《朱熹科技教育思想新探》 .西北師范大學(xué)歷史學(xué)中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)學(xué)士學(xué)位論文，約3萬(wàn)字，部分章節(jié)發(fā)表于《文史管窺》第8輯，1999年。

5.韓毅，1998．《略論魏源的海防觀(guān)》，載《西北成人教育學(xué)報(bào)》1998年第4期，第18～22頁(yè)。

6.韓毅，1998．《對(duì)朱熹科技教育思想歷史地位的再認(rèn)識(shí)》，載《文史管窺》第9輯，1998年12月，第1～3頁(yè)。

7.韓毅 ，1998．《探究東西部發(fā)展差距——西北經(jīng)濟(jì)史出版》，載《蘭州晚報(bào)》1998年3月19日。

8.韓毅，1998．《寓義理與考據(jù)之中——侯丕勛新著〈歷代經(jīng)略西北邊疆研究〉述評(píng)》，《天水師專(zhuān)學(xué)報(bào)》1998年第2期第92—93頁(yè)，載《隴東報(bào)》1998年8月15日。

9.韓毅 ，1998．《寓義理與考據(jù)的新作》，載《西北師范大學(xué)報(bào)》1998年4月 15日。

10.韓毅，1998．《一批與絲綢之路相關(guān)的學(xué)術(shù)著作出版》，載《絲綢之路》1998年第2期，第53頁(yè)。

11.韓毅 ，1999．《宋代藏族史研究的新收獲》，載《中國(guó)藏學(xué)》1999年第2期，第142～143，146頁(yè)。

12.韓毅，1999．《“三武廢佛”與漢傳佛教寺院地主所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展》，載《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第3期。

13.韓毅，1999．《保安族婚俗初探》，載《甘肅民族研究》1999年第2期第101～103頁(yè)。

14.韓毅 ，1999．《對(duì)朱熹教育 科技思想歷史地位的再認(rèn)識(shí)》，載《文史管窺》第8輯， 1999年。

15.韓毅，2000．《對(duì)“三武廢佛”與佛教寺院地主所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路問(wèn)題的幾點(diǎn)思考》，載《天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2000年第2期，第47～49頁(yè)。

16.韓毅，2000．《大食同唐的軍事沖突及伊斯蘭教?hào)|漸西北》，載《文史管窺》第10輯，2000年，第5～8頁(yè)。

17.韓毅，2001.《“絲綢之路”與伊斯蘭教傳入西北》，載《絲綢之路•學(xué)術(shù)輯刊》2001年12月，第40～42頁(yè)。

18.韓毅，2001.《略述兩宋時(shí)期伊斯蘭教在西北的傳播與發(fā)展》，載《青海民族研究》2001年第1期，第59～63頁(yè)。

19.韓毅 ，2001.《甘肅第一個(gè)黨支部——中共甘肅特支的早期活動(dòng)》，載《文史管窺》第11輯，2001年12月，第66～70頁(yè)。

20.韓毅． 2001.《唐宋時(shí)期阿拉伯農(nóng)業(yè)、藥材品種在中國(guó)的傳入》，西北師范大學(xué)歷史學(xué)中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位論文（導(dǎo)師：李清凌），約18萬(wàn)字，未出版。

21.韓毅，2002.《唐宋時(shí)期回族先民對(duì)西北商業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與貢獻(xiàn)》, 載《中華教育雜志》（香港）2002年第10期，第1～3頁(yè)。

22.韓毅，2002. 《唐宋時(shí)期回族先民對(duì)西北商業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與貢獻(xiàn)》，載《青海民族研究》2002年第3期（總第55期），第39～44頁(yè)。

23.韓毅，2002.《宋代穆斯林開(kāi)發(fā)西北區(qū)域經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》，載《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第4期（總第112期），第82～86頁(yè)。

24.韓毅，2002. 《李華瑞〈宋史論集〉出版》，載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2002年第5期（總第281期），第32頁(yè)。

25.韓毅 ，2002.《〈史學(xué)文存：1936－2000〉評(píng)介》，載《宋史研究論叢》 2002年第38卷第1期，第60～61頁(yè)。

26.韓毅，2002. 《〈范仲淹評(píng)傳〉讀后》，載《宋史研究論叢》2002年第38卷第1期，第62頁(yè)。

27.韓毅，2002．《〈宋朝法律史論〉出版》，載《宋史研究論叢》2002年第39卷第2期，第71頁(yè)。

28.韓毅 ，2003.《〈佛祖統(tǒng)紀(jì)〉與中國(guó)宋代僧人的史學(xué)思想》，載《河北學(xué)刊》2003年第 5期，第167～171頁(yè)。中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《歷史學(xué)》2003年第11期，第55 ～59頁(yè)。

29.韓毅，2003. 《唐宋時(shí)期回回民族對(duì)海外農(nóng)業(yè)和藥材業(yè)品種的引進(jìn)與輸入》，《青海民族研究》2003年第4期（總第60期），第67～72頁(yè)。

30.韓毅，2003. 《“絲綢之路” 與唐代伊斯蘭教傳入西北》，載《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2003年第4期（總第116期），第59～63頁(yè)。中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料B9《宗教》2004年第1期（總第116 期），第113～117頁(yè)。

31.韓毅，2003.《宋太祖趙匡胤祖籍問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，姜錫東、李華瑞主編《宋史研究論叢》第五輯，河北大學(xué)出版社2003年11月版，第391～396頁(yè)。

32.韓毅 （與丁建軍合作），2003.《深切的懷念——河北大學(xué)宋史研究中心舉行紀(jì)念漆俠先生逝世二周年活動(dòng)》，載《宋史研究通訊》2003年第41卷第2期 ，第6～7頁(yè)。

33.韓毅，2003.《河北大學(xué)舉行漆俠先生遺著〈歷史研究法〉出版座談會(huì)》，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河北大學(xué)宋史研究中心《工作簡(jiǎn)報(bào)》2003年第2期，第2～3頁(yè)。

34.韓毅 ，2003.《〈周行己集〉出版》，載《宋史研究通訊》2003年第40卷第1 期，第60—61頁(yè)。

35.韓毅，2003.《〈宋代海外貿(mào)易〉評(píng)介》，載《宋史研究通訊》2003年第40卷第1期，第61頁(yè)。

36.韓毅，2003.《〈中國(guó)珍稀法律典籍續(xù)編〉第一冊(cè)〈慶元條法事類(lèi)〉出版》，載《宋史研究通訊》2003年第41卷第2期，第55頁(yè)。

37.韓毅．《〈教育政策與宋代兩浙教育〉出版》，載《宋史研究通訊》2003年第41卷第2期，第55頁(yè)。

38.韓毅， 2003.《如何撰寫(xiě)學(xué)術(shù)論文》，載《交流》2003年9月。

39.韓毅 ，2003.《河北大學(xué)首屆研究生學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地河北大學(xué)宋史研究中心《工作簡(jiǎn)報(bào)》2003年第2期，第4～5頁(yè)。

40.韓毅（與丁建軍合作），2004.《河北省清苑縣‘ 宋三陵’遺址考古調(diào)查及相關(guān)問(wèn)題》，載《全南史學(xué)》（韓國(guó)）第23期， 2004年 12月，第135～149頁(yè)。

41.韓毅，2004. 《再現(xiàn)的文明：石刻文獻(xiàn)與中國(guó)宋代天文學(xué)——對(duì)南宋蘇州石刻天文圖科學(xué)史料價(jià)值的重新解讀》，《宋史研究論叢》第六集，保定：河北大學(xué)出版社2004年11月版，第475 ～498頁(yè)。

42.韓毅，2004.《學(xué)術(shù)史視野下的王安石變法研究》， 載《宋史研究通訊》2004年第1期，第46～47頁(yè)。

43.韓毅，2004.《二十世紀(jì)遼金史研究的回顧與總結(jié)》， 載《宋史研究通訊》2004年第43卷第1期，第48頁(yè)。

44.韓毅 ，2004.《宋代佛教史研究的新收獲——梁天錫〈宋代譯經(jīng)制度研究— —北宋傳法院研究之二〉評(píng)介》， 載《宋史研究通訊》2004年第42卷第1期，第 47～48頁(yè)。

45.韓毅．2004.《宋代僧人與儒學(xué)研究》，河北大學(xué)歷史學(xué)中國(guó)古代史專(zhuān)業(yè)博士學(xué)位論文（導(dǎo)師：漆俠、李華瑞），約32萬(wàn)字，未出版。

46.Han Yi ，2005，“The State and the Policy of Science and Technology in Song Dynasty”， “The Books of ⅩⅫ International Congress of History of Science”, Beijing，P142。

47.韓毅，2005，《宋代佛教的轉(zhuǎn)型及其學(xué)術(shù)史意義》，載《青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年第2期（總第122期），第32～37頁(yè)。

48.韓毅，2005，《宋初僧人對(duì)儒家中庸思想的認(rèn)識(shí)與回應(yīng)— —以宋學(xué)形成前釋智圓和釋契嵩為中心的考察》，載《中華文化論壇》2005年第3 期（總第47期），第92～99頁(yè)。中國(guó)人民大學(xué)復(fù)印報(bào)刊資料《宗教》2005年第6期全文復(fù)印。

49.韓毅，2005，《宋代僧人與儒學(xué)的新趨向》，載《青海民族研究》2005年第4期（總第66期），第51～59頁(yè)。

50.韓毅，2005，《礦冶業(yè)與國(guó)家、技術(shù)和社會(huì)發(fā)展——王凌凌〈宋代礦冶業(yè)研究〉讀后》，載《中國(guó)科技史雜志》2005年第26卷第4期，第 358～361頁(yè)。

51.韓毅，2005，《唐宋時(shí)期阿拉伯農(nóng)業(yè)和藥材品種在中國(guó)的傳入》，載《古今農(nóng)業(yè)》2005年第4期（總第66期），第22 ～29頁(yè)。

52.Han Yi ，2006，“A Study of the Song Policy on Medicine”, The Collected Books of Song State and Science ”, Hangzhou, 2006.

53.韓毅，2006.《疫病流行的時(shí)空分布與宋代社會(huì)的變遷》， 載《科學(xué)研究月刊》總第22期2006年第10期， 第73～75頁(yè)。

54.韓毅，2006.《政府治理與科技發(fā)展——宋代國(guó)家與科學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，載《中國(guó)科技史雜志》2006年第26卷第4期，第 378～383頁(yè)。

55.韓毅，2006.《學(xué)術(shù)史視野下的王安石變法研究》，載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2006年第9期。

56.韓毅 . 2007.《宋代的牲畜疫病及政府應(yīng)對(duì)——以宋代醫(yī)學(xué)詔令為中心的討論》，孫小淳、曾雄生主編：《宋代國(guó)家文化中的科學(xué)》，北京：中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社2007年9月版，第142～159頁(yè)。

57.韓毅. 2007.《政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展——宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究》，載《廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)》（自然科學(xué)版）2007年第13卷第3期，第16～18頁(yè)。

58.韓毅. 2007.《宋代的牲畜疫病及政府應(yīng)對(duì)——以宋代醫(yī)學(xué)詔令為中心的討論》，載《中國(guó)科技史雜志》2007年第28卷第2期（總115期），第132～146頁(yè)�！陡叩葘W(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》（CUAA）2007年第4期轉(zhuǎn)載，第190頁(yè)。

59.韓毅. 2007.《填補(bǔ)科技史名詞空白 展現(xiàn)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)》，載《中國(guó)科技術(shù)語(yǔ)》2007年第9卷第2期，第46～49頁(yè)。

60.韓毅（與劉紅合作）. 2007.《〈中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選•楊希玟集讀后〉》，載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》2007年第11期（總第347 期），第28～29頁(yè)。

61.韓毅. 2007.《政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展——宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究》，載《宋史研究通訊》2007年第1期，第91～95頁(yè)。

62.韓毅. 2007.《傳統(tǒng)地理學(xué)的發(fā)展與宋代社會(huì)》，載《保定師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2007年第1期，第63～68頁(yè)。

497～526 頁(yè)。

65.韓毅. 2008.《宋代醫(yī)學(xué)詔令及其對(duì)宋代醫(yī)學(xué)的影響（一）》，載《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》2008年第26卷第1期，第4～7頁(yè)。

66.韓毅. 2008.《宋代醫(yī)學(xué)詔令及其對(duì)宋代醫(yī)學(xué)的影響（二）》，載《中醫(yī)文獻(xiàn)雜志》2008年第26卷第2期，第10～12頁(yè)。

67. 韓毅（與許瑞源合作）. 2008.《宋代政府對(duì)軍隊(duì)中疫病的應(yīng)對(duì)》，載《軍事歷史》2008年第1期（總第160期），第22～28頁(yè)。

68.韓毅. 2008.《宋代西藏的地震災(zāi)害及應(yīng)對(duì)》，載《中國(guó)藏學(xué)》2008年第3 期，第153～159頁(yè)。

69.韓毅（與丁建軍合作）. 2008.《河北省清苑縣“宋三陵”遺址考古調(diào)查及其相關(guān)問(wèn)題》，王少堂、李新鎖 主編：《宋太祖故里與宋祖陵》，北京：中國(guó)檔案出版社2008年5月版，第328～ 347頁(yè)。

70.韓毅. 2008.《邊界與接點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)科技與社會(huì)的多元交匯——德國(guó)馬普科學(xué)史研究所—中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所伙伴小組成立暨國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，載《自然科學(xué)史研究》2008年第27卷第2 期，第257～262頁(yè)。

71.韓毅. 2008.《中國(guó)傳統(tǒng)工匠技藝與民間文化——“中國(guó)傳統(tǒng)工匠技藝與民間文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述》，載《中國(guó)科技史雜志》2008年第29卷第4期，第399-402頁(yè)。

72.韓毅 . 2008.《淳化三年（992）開(kāi)封大疫與宋代政府的應(yīng)對(duì)》，載《中華醫(yī)史雜志》2008年第38卷第2期，第72～75頁(yè)。

73.韓毅. 2008.《疫病流行的時(shí)空分布及其對(duì)宋代社會(huì)的影響》，朱瑞熙、王曾瑜 等主編：《宋史研究論文集》（第十二輯），上海：上海人民出版社2008年7月第1版。

74.韓毅.2009.《南宋時(shí)期馬疫的流行及其防治措施》，載《國(guó)際社會(huì)科學(xué)雜志》2009年第4期。

榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)：

1. 1990年 4月，參賽論文《我心中的歌》，榮獲第五屆全國(guó)中小學(xué)學(xué)生作文競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。

2. 1996年12月，榮獲西北師范大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金二等獎(jiǎng)。

3. 1997年8月，榮獲國(guó)家民政部“百村千戶(hù)”社會(huì)實(shí)踐調(diào)查全國(guó)二等獎(jiǎng)。

4. 1998年4月，被西北師大共青團(tuán)委授予“優(yōu)秀共青團(tuán)員”稱(chēng)號(hào)。

5. 2001年4月，參賽論文《“三武廢佛”與漢傳佛教寺院地主所有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》，榮獲第三屆“挑戰(zhàn)杯”甘肅省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽三等獎(jiǎng)。

6. 2001年6月，碩士學(xué)位論文《唐宋時(shí)期伊斯蘭教傳入及其與西北區(qū)域經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)研究》，被評(píng)為西北師范大學(xué)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文。

7. 2002年12月，榮獲河北大學(xué)優(yōu)秀學(xué)生獎(jiǎng)學(xué)金一等獎(jiǎng)。

8. 2002年11月，論文《唐宋時(shí)期回族先民對(duì)西北商業(yè)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)與貢獻(xiàn)》，被《中華教育雜志》編輯部評(píng)為2002年度優(yōu)秀論文。

9. 2002年12月，榮獲河北大學(xué)“研究生優(yōu)秀作品及科研成果獎(jiǎng)”。

10. 2003年5月，被河北省教育廳授予“2002～2003年度河北省省級(jí)三好學(xué)生”稱(chēng)號(hào)。

11. 2003年12月，榮獲河北大學(xué)“優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)”。

12. 2004年6月，博士學(xué)位論文《宋代僧人與 醫(yī)學(xué)研究》，被評(píng)為河北大學(xué)和河北省優(yōu)秀博士學(xué)位論文。

13. 2006年，論文《疫病流行的時(shí)空分布與宋代社會(huì)的變遷》，被《科學(xué)研究月刊》編輯部評(píng)為2006年度優(yōu)秀論文。

14. 2007年6月，博士后出站報(bào)告“政府治理與醫(yī)學(xué)發(fā)展：宋代醫(yī)學(xué)詔令及相關(guān)問(wèn)題研究”評(píng)為優(yōu)秀論文。

學(xué)術(shù)交流：

國(guó)際學(xué)術(shù)交流與訪(fǎng)問(wèn)：

1.2008年4月～6月，德國(guó)馬克斯—普朗克科學(xué)史研究所（????Max Planck Institute for the History of Science）訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，并和Dagmar Schafer 合作完成“Silk Production, Distribution and Technological Transformation of the Song Dynasty ”(《宋代的絲織業(yè)生產(chǎn)、地域分布與技術(shù)轉(zhuǎn)移》)。

2.2003年12月1日～12月30日，浙江大學(xué)歷史系訪(fǎng)問(wèn)博士研究生。在“首屆國(guó)際宋史研討班”上做《拓寬歷史研究視野中的西夏學(xué)》和《我對(duì)宋史學(xué)習(xí)和研究的幾點(diǎn)體會(huì)》的報(bào)告。

國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)會(huì)議與受邀報(bào)告：

1.2000年8月，在甘肅省蘭州市召開(kāi)的“甘肅省歷史學(xué)會(huì)第九屆年會(huì)”上，作《“絲綢之路”與伊斯蘭教傳入西北》的報(bào)告，后發(fā)表于《絲綢之路·學(xué)術(shù)輯刊》2002年12月。

2.2001年10月，參加在河北省保定市河北大學(xué)宋史研究中心召開(kāi)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

3.2002年8月，參加在甘肅省蘭州市召開(kāi)的“中國(guó)宋史研究會(huì)第九屆年會(huì)暨晚唐五代宋初西北史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

4.2002年11月，參加在河北省保定市河北大學(xué)宋史研究中心召開(kāi)的“漆俠先生逝世一周年暨宋代經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

5.2003年4月，參加在河北大學(xué)宋史研究中心召開(kāi)的“首屆趙匡胤祖籍問(wèn)題學(xué)術(shù)研討會(huì)”，作 《回顧與展望：趙匡胤祖籍問(wèn)題研究綜述》的報(bào)告。后收入姜錫東、李華瑞主編《宋史研究論叢》第五輯，河北大學(xué)出版社2003年11月版，第391—396頁(yè)。又被收入翟建新、王玉寶、蔣仕東主編：《宋太祖祖籍學(xué)術(shù)研討文集》，清苑縣文聯(lián)2003年9月版。

6.2003年12月1日～30日，參加在浙江大學(xué)歷史系舉辦的“首屆國(guó)際宋史研討班”，作“拓寬歷史研究視野中的西夏學(xué)”和“我對(duì)宋史學(xué)習(xí)和研究的幾點(diǎn)體會(huì)”的報(bào)告。

7.2004年7月，參加在河北省承德市召開(kāi)的“中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的政府職能與作用國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

8.2004年7月，在四川省華蓉市召開(kāi)的“國(guó)際宋史研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十屆年會(huì)”上，作《河北省清苑縣‘宋三陵’遺址考古調(diào)查及相關(guān)問(wèn)題》的報(bào)告。該報(bào)告發(fā)表于《全南史學(xué)》第23期， 2004年12月，第135～149頁(yè)。

9.2004年11月，參加在首都師范大學(xué)召開(kāi)的“中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)再評(píng)價(jià)學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

10.Han Yi, 2005，“The State and the Policy of Science and Technology in Song Dynasty(960-1279)”,“ⅩⅫ International Congress of History of Science .”, Beijing，24-30 July,2005.

11.2005年6月1日，在河北大學(xué)國(guó)家宋史研究中心受邀作“李約瑟對(duì)宋代天文學(xué)史的研究與評(píng)價(jià)”的報(bào)告。

12.2005年7月24日 ，在第二十二屆國(guó)際科學(xué)史大會(huì)SC6組作“Science and Technology policy in the Song Dynasty”的發(fā)言。

13.2005年10月18日，在中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所作“宋代國(guó)家與醫(yī)學(xué)政策研究”的報(bào)告。

14.2006年4月1日，參加在首都師范大學(xué)舉辦的“首屆中國(guó)歷史上的三農(nóng)問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

15.2006年7月28日，在杭州舉行的“宋代國(guó)家與科學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，作《宋代的牲畜疫病與政府反應(yīng)——以宋代醫(yī)學(xué)詔令為中心的討論》的報(bào)告。

16.2006年8月22日，參加在上海舉行的“國(guó)際宋史研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十二屆年”，作《疫病流行的時(shí)空分布與宋代社會(huì)的變遷》的報(bào)告。該報(bào)告收入朱瑞熙、王曾瑜等主編：《宋史研究會(huì)論文集》（第十二輯），上海：上海人民出版社2008年7月第1版，第497～526頁(yè)。

17.2006年11月4～5日，參加在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所舉辦的“第二屆中國(guó)歷史上的三農(nóng)問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，作《唐宋時(shí)期阿拉伯農(nóng)業(yè)和藥材品種在中國(guó)的傳播》的報(bào)告。該文發(fā)表于《古今農(nóng)業(yè)》2005年第4期（總第66期），第22～29頁(yè)。

18.2007年1月15日，參加在中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所舉辦的“第二屆全國(guó)科技名詞審定委員會(huì)科學(xué)技術(shù)史名詞審定委員會(huì)”成立大會(huì)。 會(huì)議結(jié)束后與田淼、陸玲合作完成《填補(bǔ)科技史名詞空白 展現(xiàn)中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)》 一文，載《中國(guó)科技術(shù)語(yǔ)》2007年第9卷第2期，第46～49頁(yè)。

19.2007年3月7日，參加在中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史研究所舉辦的“第二屆第二次全國(guó)科技名詞審定委員會(huì)科學(xué)技術(shù)史名詞審定委員會(huì)”工作會(huì)議。

21.2007年3月15日，參加在北京中醫(yī)藥大學(xué)舉辦的“清代江南的瘟疫與社會(huì)”討論會(huì)。 20.Hanyi，2007，“A Study of Imperial Edicts on Medicine During the Song (960~1279)” Inauguration Ceremony and Workshop of MPS/CAS ，25~26 Sep, 2007，Beijing，China 21.2008年4月10～12日，參加在德國(guó)馬克斯-普朗克科學(xué)史研究所舉辦的“中國(guó)技術(shù)史與文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)。 22.2008年6月19～21日，在北京的舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)工匠技藝與民間文化” 國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，作“宋代政府對(duì)民間巫醫(yī)的控制與改造”的報(bào)告。 23.2008年7月28～8月4日，在云南大學(xué)舉辦的“國(guó)際宋史研討會(huì)暨中國(guó)宋史研究會(huì)第十三屆年會(huì)”，作“宋代江南地區(qū)的疫病與社會(huì)反應(yīng)”的報(bào)告。 24.2008年10月14～16日，在河北大學(xué)舉辦的“中華文明的歷史與未來(lái)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，受邀在大會(huì)上作“宋代政府對(duì)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的整理、編修與刊行”的報(bào)告。 25.2008年11月3～6日，在云南麗江舉辦的“亞洲醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)第四屆年會(huì)—— 跨越階級(jí)與族群的醫(yī)療史國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，作“‘仁政之務(wù)’與‘方書(shū)輔世 ’——《太平圣恵方》在宋代社會(huì)的傳播”的報(bào)告。 26.2008年11月27~30日，參加由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的“中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)文化及其現(xiàn)代啟示”研討會(huì)，受邀做《‘仁政之務(wù)’與‘方書(shū)輔世’：〈太平圣惠方〉與宋代社會(huì)》的報(bào)告 27.2009年8月3～9日，參加由韓國(guó)外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、河北大學(xué)、赤峰學(xué)院、內(nèi)蒙古巴林左旗政府主辦的“中韓第三屆宋遼夏金元國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，受邀做《宋代醫(yī)學(xué)方書(shū)在疫病防治中的應(yīng)用》的報(bào)告。

學(xué)術(shù)兼職：

1.2000 年8月，加入甘肅省歷史學(xué)會(huì)，現(xiàn)為該學(xué)會(huì)會(huì)員。

2.2002年8月，加入中國(guó)宋史研究會(huì)，現(xiàn)為該學(xué)會(huì)會(huì)員。

3.2003年12月，加入中國(guó)人民大學(xué)書(shū)報(bào)資料中心，現(xiàn)為該中心會(huì)員。

4.2004年12月，加入中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)，現(xiàn)為該學(xué)會(huì)會(huì)員。

5.2006年12月，加入國(guó)際東亞科學(xué)、技術(shù)與醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)，現(xiàn)為該學(xué)會(huì)會(huì)員。

6.2008年10月，加入亞洲醫(yī)學(xué)史學(xué)會(huì)，現(xiàn)為該學(xué)會(huì)會(huì)員。